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宋襄公蠢猪式的仁义道德在战场上有用吗

发布时间:2021-01-07 12:43:29 阅读: 来源:鱼缸厂家

宋襄公“蠢猪式”的仁义道德,在战场上有用吗?

宋国君主的祖先是商纣王的哥哥微子启,子姓,宋氏。

周公摄政五年(公元前1039年),周武王册封微子启为宋国公爵,在祖先的国都商丘建立宋国,准许其以天子的礼仪,祭祀、供奉祖先,以“客”的身份,成为比较特殊的诸侯国。

宋国传三十四任国君,历七百五十三年。

宋国国君继承了祖先的商文化,商业繁荣,经济发达,被誉为“礼仪之邦”。

是儒家、墨家、道家、名家等四大学派的发源地。

产生过墨子、庄子、惠子等三位圣人,孔子的祖先也居住在宋国,后来迁居鲁国。

宋国国君大多讲究礼仪,比较著名的是宋襄公子兹甫(宋国第二十任国君)。

宋桓公嫡次子,生母为桓夫人(卫昭伯、宣姜之女)。

齐国内乱的时候,宋襄公率卫国、曹国、邾国等四国联军攻打齐国,拥立齐孝公为国君,自此声名鹊起,在诸侯中很有信誉,后代替齐国做盟主,成为春秋五霸之一。

周襄王十四年(公元前638年)初冬时节,宋襄公没有听从异母兄——司马、公子目夷的劝阻,执意讨伐郑国,和救援郑国的楚军展开了泓水(故道在今河南柘城西北)之战。

宋襄公虽然雄心勃勃,想和楚国争霸,但他作战讲究仁义,楚军渡河的时候,目夷谏言:“楚军兵马众多,我军兵少,应当趁楚军渡河之机,出兵攻击他们。”

宋襄公说:“我们宋军一向号称仁义之师,怎么能乘人之危,在人家渡河的时候攻击呢?”

楚军过了河,在岸边排兵布阵,整装待发的时候,宋襄公才下令攻击楚军。

楚军一鼓作气,冲入宋军阵营,宋军大败,损失惨重,宋襄公本人腿部受伤,宋军大乱,一个个丢盔卸甲,四散而逃,宋襄公逃回了国内。

有人埋怨国君没有听从公子目夷的建议,因此吃了败仗。

宋襄公教育手下的臣子说:

“君子不重伤,不禽二毛。古之为军也,不以阻隘也。寡人虽亡国之余,不鼓不成列。”

——有仁德之心的君子不会重复伤害受伤的士兵,不擒拿两鬓斑白的年老士兵。古人作战不会依靠地形险要而取胜,寡人虽然是亡国之君的后裔,却不会攻击没有布好阵,做好准备的敌军。

公子目夷私下抱怨说:“作战打仗的终极目的是为了取胜,讲什么君子之道呢?真的按照国君所说的去做,还不如直接给人家当奴隶算了,还打个什么劲儿呢?”

周襄王十五年(前637年)夏,宋襄公伤口恶化,后不治身亡,葬于襄邑(河南睢县)。

宋襄公被后世所耻笑,认为他很愚蠢。

孔子说过:“礼失求诸野”,这里的“野”指的就是殷商后裔居住之地——宋国,殷商后裔守候着祖先的道德高地,严格遵照祖先制定的殷礼做人行事,又怎么能简单地称其为愚蠢呢?

作为盟主,宋襄公如果不讲究仁德,谁又能信服呢?

人类之所以区别于动物,就是交往的时候,包括作战,都要遵守一定的原则,否则,乘人之危、欺凌弱小,背信弃义就是聪明吗?

战争属于人类的非常行为,现代战争也讲究原则,如不虐杀俘虏,不伤害无辜平民,不使用大规模杀伤性武器等等。

宋襄公的做法,和现代战争原则是一脉相通的,正义之师必须遵守原则,否则和杀人的野兽还有区别吗?

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